Վիբրացիա

Եկեղեցու ուժը. մոլախաղերի քաղաքականության ազդեցիկները Լատինական Ամերիկայում

Եկեղեցին առանցքային դեր է խաղացել տարիներ շարունակ մոլախաղերի քաղաքականության մշակումը հետաձգելու գործում, քանի որ եկեղեցին միայն վերջերս է հանդես եկել Բուենոս Այրեսում առցանց մոլախաղերի դեմ:

Մինչդեռ «bancada evangelica» (ավետարանական նստարան) Բրազիլիայում ներկայացնում է Կոնգրեսի շուրջ 200 ներկայացուցիչ: Ավետարանական ընտրողներն օգնեցին ծայրահեղ աջ Ժաիր Բոլսոնարոյին նախագահ դառնալ և, անկասկած, կօգնեն ձևավորել մոլախաղերի քաղաքականությունը: Այսպիսով, ի՞նչ ազդեցություն է ունեցել եկեղեցու ազդեցությունը մոլախաղերի օրենքների վրա և ինչպե՞ս դա կազդի արդյունաբերության վրա ապագայում:

Ընդհանուր առմամբ ավելի քան 425 միլիոն կաթոլիկ բնակվող Լատինական Ամերիկան ​​շարունակում է մնալ ճնշող մեծամասնությամբ կաթոլիկ և այնտեղ է ապրում աշխարհի ընդհանուր կաթոլիկ բնակչության գրեթե 40 տոկոսը: Այնուամենայնիվ, աճող թվով լատինաամերիկացիներ միացել են ավետարանական եկեղեցիներին:

Լատինական Ամերիկայում ավետարանական շարժումը ստեղծել է այսպես կոչված՝ մեգա եկեղեցիներ՝ մեծ, արագ աճող, հիմնականում հիսունական եկեղեցիներ, և իրենց կշիռը դրել են իրենց պահպանողական հայացքներն արտացոլող թեկնածուների հետևում:

Ընտրություններում ավետարանական թեկնածուների հաջողությունը նշանակում է, որ եկեղեցին ավելի ու ավելի հզոր ազդեցություն ունի տարածաշրջանի մի շարք երկրների քաղաքականության վրա: Դրանք ներառում են այնպիսի երկրներ, ինչպիսիք են Գվատեմալան, Հոնդուրասը, Էլ Սալվադորը, Նիկարագուան, Գվատեմալան, Դոմինիկյան Հանրապետությունը, Բրազիլիան և Կոստա Ռիկան:

Ավետարանական եկեղեցու ազդեցությունը հատկապես առկա է Բրազիլիայում։ Ըստ Pew Research Centre-ի, թեև լատինաամերիկացիների 19 տոկոսը ավետարանական քրիստոնյա է, փորձագետները կարծում են, որ Բրազիլիայում այդ թիվը կարող է հասնել մինչև 30 տոկոսի: 40 տարի առաջ Բրազիլիայի 90 տոկոսը կաթոլիկ էր։

Ավետարանականները առանցքային էին Ժաիր Մեսիաս Բոլսոնարոյի վերջին ընտրություններում հաղթանակի համար: Datafolha-ի հարցման համաձայն՝ բրազիլացի ավետարանականների գրեթե 70 տոկոսն իր ձայնը տվել է բանակի նախկին կապիտանին և ծայրահեղ աջ թեկնածուին, որի նախընտրական կարգախոսն էր. «Բրազիլիան ամեն ինչից վեր է. Աստված բոլորից վեր»։

Կոլումբիայում 10 միլիոնանոց երկրում կա 48 միլիոն ավետարանական հետևորդ: Չիլիում, քանի որ հարուստների և աղքատների միջև անջրպետը շարունակում է մեծանալ, ավետարանականներն իրենց դիրքերն են գրավում ճիշտ այնպես, ինչպես Արգենտինայում, որտեղ ամենուր շատացել են ավետարանական եկեղեցիները, և իսպանախոս քարոզիչները կաբելային հեռուստատեսությամբ քարոզներ են անում (հաճախ բրազիլական առոգանությամբ):

Ավետարանականները նաև Գվատեմալայի ներկայիս վարչակազմի հիմնական սյունի մասն են կազմում: Ջիմի Մորալեսը՝ ավետարանական քրիստոնյա, կատակերգու և հայտնի դերասան, հաղթեց նախագահական ընտրություններում 2018 թվականին: Կոստա Ռիկայում, չնայած նա ի վերջո պարտվեց ձախ կենտրոնամետ հակառակորդին:

2018 թվականի փետրվարին ավետարանական հովիվ Ալվարադո Մունյոսը հայտնվեց որպես 2015 թվականին Կոստա Ռիկայի նախագահական ընտրությունների առաջին փուլի հաղթող:

Նույնիսկ Մեքսիկայում, որտեղ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու իշխանությունը չի մաշվել այնպես, ինչպես մյուս երկրները, ավետարանական կուսակցությունը՝ Սոցիալական հանդիպում կուսակցությունը, դաշնակցեց Անդրես Մանուել Լոպես Օբրադորի հետ և օգնեց նրան ընտրվել 2018 թվականին:

Սակայն ավետարանչության վերելքից շատ առաջ եկեղեցին հիմնարար դեր է խաղացել մոլախաղերի քաղաքականության ձևավորման գործում, հատկապես Բրազիլիայում: Տասնամյակներ շարունակ բրազիլացի օրենսդիրները խուսափում էին կազինոների օրինականացման հարցից՝ վախենալով օտարել իրենց հռոմեական կաթոլիկ բազան:

Իրոք, նախագահ Էուրիկո Գասպար Դուտրան արգելեց խաղատները 1940-ականների կեսերին, շատերն ասում են, որ իր կնոջ՝ Կարմելա Տելես Լեյտե Դուտրայի ազդեցության պատճառով, ով ինքն էլ բարեպաշտ կաթոլիկ էր: 1946 թվականի Խաղային ակտի հիմքում ընկած է այն փաստարկը, որ բրազիլացի ժողովրդի կրոնական բարոյական ավանդույթը հակասում է շահումով խաղերի կիրառմանը և շահագործմանը:

Արգելքը դրվեց Պետրոպոլիսում Quitandinha Palace-ի բացումից անմիջապես հետո, որը կլիներ Լատինական Ամերիկայի ամենամեծ խաղատունը: Բրազիլիայի Սենատի լրատվական գործակալության տվյալներով՝ մինչ արգելքը երկրում գործում էր 70 խաղատուն, որտեղ աշխատում էր ավելի քան 50,000 հազար աշխատող։

Բրազիլիայի Սենատի արխիվներում պահվող փաստաթղթերը ցույց են տալիս, որ սենատորների և պատգամավորների մեծամասնությունը նույնպես այն ժամանակ անցել է նախագահի կողմը: «Կարելի է պնդել, որ կազինոներում և շքեղ հյուրանոցներում խաղերի փակմամբ զբոսաշրջությունը կվերանա», - ասաց պատգամավոր Անտերո Լեյվասը:

«Ինչին ես պատասխանում եմ, որ եթե Բրազիլիան կախված է մոլախաղերի և կախվածության տարածումից, որպեսզի ճանաչեն և այցելեն, ես նախընտրում եմ, որ մենք ընդմիշտ անհայտ լինենք» (աղբյուրը՝ Բրազիլիայի Սենատի լրատվական գործակալություն):

Որոշ չափով նրա ցանկությունը կատարվեց, քանի որ կազինոներն ավելի քիչ զբոսաշրջիկներ էին տեսնում։ Արգելքը նշանակում էր քաղաքականության ամբողջական փոփոխություն, և Բրազիլիան կորցնում էր ազարտային խաղերից ահռելի հարկային եկամուտները, էլ չենք խոսում դրա հետևանքով կորցրած զբոսաշրջության եկամուտների մասին:

Այսօր Բրազիլիան դեռևս մեծապես ցածր ցուցանիշներ ունի որպես զբոսաշրջային ուղղություն: Ներկայումս ոչ միայն կաթոլիկ ընդդիմությունը, այլև ավելի ու ավելի հզոր Ավետարանական շարժումն է, որ արգելափակում է կարգավորումը, ինչը նշանակում է, որ մոլախաղերի մասին հնացած հայացքները դեռևս գործում են:

2018 թվականի մայիսին Բրազիլիայի զբոսաշրջության նախարար Բոբ Սանտոսը քննադատեց կրոնական առաջնորդների ընդդիմությունը շուկան կարգավորելու կառավարության ջանքերին: Սանտոսն ասաց, որ կրոնական խմբի շրջանակներում Բրազիլիայում մոլախաղերի օրինականացման վերաբերյալ գիտելիքների պակաս կա:

«Բրազիլիայի եպիսկոպոսների ազգային համաժողովը (CNBB) և Ավետարանական խումբը շատ մտահոգված են մոլախաղերով, բայց Եվրոպայի, Հյուսիսային Ամերիկայի և Ասիայի շատ երկրներ ունեն հատուկ քաղաքականություն, որը վերաներդնում է իրենց (հարկային) հավաքագրման մի մասը այդ հիվանդության բուժման մեջ։ (մոլախաղերից կախվածություն)»,- ասաց նա։

Շատ կարևոր է, որ Բոլսոնարոյին մեծապես աջակցում էին ավետարանական առաջնորդները, հատկապես միլիարդատեր եպիսկոպոս Էդիր Մակեդոն, Աստծո Թագավորության Համընդհանուր եկեղեցու ղեկավարը և Բրազիլիայի գլխավոր ավետարանական գործիչներից մեկը:

Աստծո Թագավորության Ընդհանրական Եկեղեցու զորությունը հեռու է: Նրան է պատկանում բազմամիլիարդանոց հեռուստաընկերությունը՝ RecordTV-ն (Բրազիլիայի երկրորդ ամենամեծ ալիքն աշխարհագրական հասանելիությամբ և լսարանով), որն իր հերթին օգտագործվում է ավետարանական օրակարգը մղելու համար՝ որպես իր հսկայական մեդիա կայսրության մաս:

Իմաստուն է, որ Բոլսոնարոն ընտրությունների ժամանակ մնաց գրեթե ցանկապատի վրա, բացի մեկ դեպքից, երբ նա դուրս եկավ կազինոների դեմ:

Այնուամենայնիվ, նա կողմ է արտահայտվել կազինոներում մոլախաղերի օրինականացմանը 2019 թվականի օգոստոսին Պատգամավորների պալատի զբոսաշրջության հանձնաժողովի նախագահ, պատգամավոր Նյուտոն Կարդոսո կրտսերի հետ հանդիպման ժամանակ՝ պնդելով, որ, ի վերջո, յուրաքանչյուր պետության պետք է որոշի մոլախաղերի մասին իր սեփական օրենքները: .

2019 թվականի նոյեմբերին Բոլսոնարոն հիմնեց ավետարանական տիպի նոր քաղաքական կուսակցություն, որը կոչվում էր «Դաշինք Բրազիլիայի համար», կոշտ աջ քաղաքական շարժում, որն ունի ուժեղ պահպանողական կրոնական օրակարգ:

Բոլսոնարոն այժմ ավելի քիչ հայտնի է ավետարանական նստարանին, քան իր պաշտոնավարման սկզբում: Ըստ վերջին հարցումների՝ Բոլսոնարոյի հավանության վարկանիշը նույնպես կտրուկ ընկել է համաճարակի հետ կապված նրա վարվելու պատճառով: Ամեն դեպքում, ավետարանական ընտրողները վճռորոշ կլինեն, երբ խոսքը վերաբերում է ապագայում գործադիր իշխանությունից եկող խաղային քաղաքականությանը:

Ճնշումը մեծանում է, որպեսզի հնարավորություն ընձեռվի մոլախաղերի ընդլայնմանը, հատկապես ինտեգրված առողջարանային հյուրանոցներում: 2019 թվականի նոյեմբերին պահպանողական բլոկի ներկայացուցիչները, որոնք հայտնի են որպես Centrão, վերսկսեցին քարոզարշավը՝ թույլ տալու երկրում խաղատների բացումը:

Բոլսոնարոյին հարցրել են, թե արդյոք նա կաջակցի որևէ օրինագծի, որը խաղատներին հնարավորություն կտա առաջ գնալ, բայց ասաց, որ որոշում կայացնելուց առաջ կխորհրդակցի ավետարանական նստարանի հետ:

Հիմնականում ավետարանական նստարանը շարունակում է ընդդիմանալ կազինոներին և նրանց աջակցող ցանկացած օրենսդիրի, ներառյալ ավետարանական գործընկեր օրենսդիրներին: Դեկտեմբերին հզոր ավետարանական հովիվն ու կոնգրեսականը նախազգուշացրեց EMBRATUR-ի (Բրազիլիայի զբոսաշրջիկների խորհուրդ) նախագահ Գիլսոն Մաչադոյին խաղատների համար լոբբինգի դեմ: Մաչադոն պաշտպանել էր Բրազիլիայում խաղատների բացումը։

Նեո-հիսունական ավետարանական հովիվ և կոնգրեսական Մարկո Ֆելիսիանոն ասել է, որ եթե կառավարությունը պնդի, որ խնդիրը ճնշի, ապա նրա ավետարանական բազան արագորեն կվերջանա:

«Ավետարանական նստարանը համախմբված երթ է անելու դրա դեմ, և հովիվները ամբողջ Բրազիլիայից կքարոզեն դրա դեմ», - գրել է նա Twitter-ում:

Նույնիսկ պլաններ են եղել խաղատներ առաջարկել Ռիո դե Ժանեյրոյի հեռացող քաղաքապետ Մարսելո Կրիվելլայի` Աստծո Թագավորության Համընդհանուր Եկեղեցու արտոնագրված եպիսկոպոսի կառավարման ներքո: Կրիվելլան ավետարանական եպիսկոպոս է, Ժաիր Բոլսոնարոյի և եպիսկոպոս Էդիր Մակեդոյի եղբորորդու դաշնակիցը։

Այնուամենայնիվ, ավետարանական ճակատը դեմ է Ռիո դե Ժանեյրոյում խաղատները կարգավորող ցանկացած պլանի: «Ով կարծում է, որ դա մեղք է, պետք չէ խաղալ», - ասել է Կրիվելլան տեղական մամուլին: Բայց ավետարանական նստարանը մնում է հակառակ:

Միևնույն ժամանակ, Արգենտինայում, որտեղ ավետարանչությունն այնքան էլ տարածված չէ, որքան այլ իրավասություններում, կաթոլիկ եկեղեցին շարունակում է մնալ մոլախաղերի կատաղի քննադատն իր բոլոր ձևերով: 2010 թվականին եպիսկոպոսները և հոգևորականության այլ բարձրաստիճան անդամները՝ կարդինալ Խորխե Բերգոլիոյի (այժմ՝ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի) գլխավորությամբ, կոչ արեցին Արգենտինայում ավելի մեծ վերահսկողություն սահմանել կառավարական խաղերի նկատմամբ:

Իր տեսակի մեջ առաջինը, որը հատուկ նվիրված է խաղերի խնդրին, որը վերնագրված է «Խաղը դառնում է վտանգավոր», արքեպիսկոպոսները կատաղի հարձակում գործեցին ամբողջ երկրում կազինոների և բինգո սրահների տարածման դեմ:

Պնդելով, որ մոլախաղը երբեմն կործանարար ազդեցություն է ունեցել աղքատների վրա, զեկույցը շարունակել է ասել, որ «Խաղամոլությունը բիզնես է, որը մեծ գումարներ է ստեղծում մի քանիսի օգտին՝ շատերի գնով»։

Եկեղեցու առաջնորդները փաստաթղթում նաև հակադարձել են օպերատորների և պետական ​​պաշտոնյաների կողմից հաճախ առաջ քաշված փաստարկին, որ կազինոների կողմից գոյացած հավելյալ հարկային եկամուտներն օգտագործվում են սոցիալական բարեկեցության ծրագրերը ֆինանսավորելու համար՝ փոխարենը պնդելով, որ «նպատակը չի արդարացնում միջոցները» և կոչ է արել այլ ձևեր կիրառել: անհրաժեշտ հարկային եկամուտներ ստեղծելու համար.

Թերևս ամենահակասական հատվածում զեկույցը պնդում էր (առանց այս պնդումները հաստատող որևէ ապացույցի), որ Արգենտինայում խաղատները փողերի լվացման, կոռուպցիայի, ինչպես նաև թմրանյութերի և մարդկանց թրաֆիքինգի վայրեր են:

Քաղաքական գործիչները պարբերաբար կատաղի քննադատության են ենթարկվել առցանց շուկան կարգավորելու իրենց փորձերի համար, և կասկած չկա, որ եկեղեցին երկար տարիներ հետաձգել է առցանց մոլախաղերի արտոնագրումը:

Բուենոս Այրես քաղաքի քաղաքապետի պաշտոնը զբաղեցնելու ընթացքում Մաուրիսիո Մակրին հանդես եկավ Բուենոս Այրեսում առցանց խաղերի թույլատրման օգտին և 2008-ին պնդեց, որ կազինոների և առցանց խաղերի կողմից գոյացած հավելյալ հարկերը կարող են օգտագործվել սոցիալական բարեկեցության ծրագրերի ֆինանսավորման համար: Դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ նրա կառավարությունը ուսումնասիրություն իրականացրեց առցանց խաղերի և դրա ազդեցության վերաբերյալ:

Այնուամենայնիվ, նույն տարում պարոն Մակրին ստիպված եղավ դրամատիկ շրջադարձ կատարել, երբ եկեղեցու առաջնորդները նամակ ուղարկեցին՝ ի դեմս քաղաքում խաղային գործունեության պլանավորված տարածմանը: Նամակը կատաղի քննադատության էր ենթարկում մոլախաղերի բիզնեսում «թափանցիկության պակասը»:

Ավելի ուշ՝ 2016 թվականին, խոնարհվելով ընդդիմադիր կուսակցությունների և եկեղեցու անդամների ճնշման տակ, Բուենոս Այրես նահանգի նահանգապետ Մարիա Եվգենիա Վիդալը որոշեց չեղարկել իր որոշումը՝ թույլ տալ ակնթարթային Quiniela-ին, որը հասանելի կլիներ 4,000 խաղադրույքների գործակալություններում:

2019 թվականին եկեղեցին կրկին բողոքեց մոլախաղերի դեմ՝ պնդելով, որ առցանց մոլախաղերի հարցի շուրջ շատ ավելի լայն բանավեճ պետք է անցկացվեր նախքան Բուենոս Այրես նահանգում մոլախաղերի մասին օրենքների ընդունումը, և պնդեց, որ խաղային նոր քաղաքականությունը հավասարազոր է կառավարությանը. դեմքը.

Այն նաև քննադատել է ամբողջ երկրում մոլախաղերի և մասնավորապես առցանց մոլախաղերի արագ ընդլայնումը:

Համաճարակը հանգեցրել է եկեղեցու ավելի շատ քննադատության՝ առաջնորդների կողմից պնդելով, որ այժմ ժամանակը չէ առցանց ընդլայնումը թույլ տալու համար: 2020 թվականի սեպտեմբերին Բուենոս Այրես քաղաքի արքեպիսկոպոսությունը նամակ ուղարկեց կառավարությանը՝ հայտնելով, որ դեմ է առցանց մոլախաղերի օրինագծին՝ պնդելով, որ այն թույլ կտա յուրաքանչյուր տուն դառնալ կազինո:

Եկեղեցին, թեև կուլիսների հետևում, վճռորոշ դեր է խաղում Մեքսիկայում խաղային քաղաքականության մեջ: Նախագահ Անդրես Մանուել Լոպես Օբրադորը հայտարարել է, որ իր վեց տարվա պաշտոնավարման ընթացքում նոր լիցենզիաներ չեն տրվի Մեքսիկայում նոր խաղատներ բացելու համար։ Նոր խաղային գործառնությունների լիցենզիաների ավարտը Մեքսիկայի եպիսկոպոսության ներկայիս ղեկավար կարդինալ Ռոխելիո Կաբրերային ուղղված ժեստի մի մասն է:

Կաթոլիկ եկեղեցին բազմիցս խնդրել է կանխել կազինո նոր բացումները Casino Royale-ի ողբերգությունից հետո, երբ մի խումբ զինված մարդիկ հարձակվեցին և այնուհետև այրեցին Մոնտերեյում արտոնագրված խաղատունը, որի հետևանքով 52 մարդ զոհվեց 2011 թվականին: Որոշումը փոխանցվել էր բարձրաստիճան անդամներին: Խաղերի արդյունաբերության՝ Նախագահության իրավախորհրդատու Խուլիո Շերերի հանդիպմանը:

Ընդհանուր առմամբ, ավետարանական եկեղեցիների վերելքը հստակ տեղաշարժ է դեպի աջ և պահպանողական արժեքների որդեգրում տարածաշրջանում: COVID-19-ի ազդեցությունը կնշանակի, որ կառավարությունները պետք է միջոցներ հայթայթեն միջոցներ հայթայթելու համար, և դա կարող է հանգեցնել որոշ շուկաների, հատկապես առցանց շուկաների ազատականացման փորձերի։

Այնուամենայնիվ, եկեղեցին կշարունակի ընդդիմանալ ցանկացած տեսակի ընդլայնմանը և վճռորոշ դեր խաղալ ամբողջ Լատինական Ամերիկայում խաղային քաղաքականության ձևավորման գործում: Մինչ աղքատությունն ու սոցիալական պայմանները վատթարանում են, ավետարանական եկեղեցին կշարունակի ժողովրդականություն վայելել, և նրա ազդեցությունը ավելի ու ավելի կզգացվի, քանի որ նրա անդամները ձգտում են փոխել հանրային քաղաքականությունը:

Սա արդեն տեղի է ունենում Բրազիլիայում։ Լատինական Ամերիկայի այլ իրավասություններ կհետևեն: